接上文的神婆，村子上唯一一户外姓的岳母，就是今天的主角，卦婆，口口相传里她是个有真本事的人。
我们村的两姓两大家子，经历过抗日和抗战，我这一姓剩下三脉留驻，其他一些在战争时期正碰上青壮拉兵丁，死的死，散的散。另一姓底子上比较干净，是本份庄稼人，所以几乎没减员还有七八脉在。两个姓（算不上家族，不够大，就是姓）早先近六代内是不通婚的但论亲戚。
卦婆论辈是我五嫂子，如果还在世，也有一百多岁了，比我去世的太太还大几岁。她是从皖北平原避匪患迁徙到我们庄子里。父亲是个读书人，有无功名不得而知。原来是有兄弟的，但没活到成年。
五嫂在旧社会少有识文断字的女性，她爹说过她要是个男的，高低能考上秀才。因为有点家资，父亲读书应该很有一套，五叔想摆脱泥腿子命运，加上兄弟实在太多，家里养不起，就入赘了五嫂家，和五嫂的父亲读起了书，没读几年丈人就走了，世道也大乱了。
五叔其实和五嫂感情不好，一个是因为五嫂学问太好，另一个就是五嫂是双大脚，还有一个就是五嫂比他大几岁，定亲时候他十三，五嫂都十八了。五嫂是封建训化过的脑袋，知道五叔不喜欢她大脚，为了讨好五叔，她们的女儿大姐姐还曾被她裹过脚。但出乎意料的，我五叔没同意，和她大吵一架，从此常住城里，正大光明养了个小脚望门寡妇（传说，谁也没见过）。五嫂也伤心，认为读书也不讨喜，所以我大姐是斗大字不识一箩筐的。五叔不回来没了家用，又是孤家独户，五嫂虽然男女方面愚昧，但跟着父亲从皖北逃荒还能保住家私的，也是个有见识的。
她的家底在迁徙置地置房，打点五叔工作，加上之前弟弟和父亲的丧葬，已经难以支撑。索性拿着家里的大铜钱和算筹，做起了卦婆 。
在那时候民智不开，世道混乱，卦婆的营生兼着风水 ，那是和神鬼地灵论交情的买卖，有一定震慑作用，杜绝了一些闲汉流氓的不良心思。再加上五叔家成年的兄弟侄儿怎么的也看着大姐是血脉亲人，还算照应着五嫂，给她撑腰，别的庄子小毛贼也不敢造次。她才安稳靠着摇卦的带着大姐长大。脾气也愈发古怪，说话也开始说一半留一半。大事小事，开种，置业，娶亲，做寿，丢东西，防兵祸都找五嫂问两句才放心，她是十里八乡出名的灵验。
我听说五嫂广为流传的一挂，是五哥的死期，外村的神卦已经因为老一辈的人离开变得无人知晓了。
五叔那时候染了肺结核，也就是鲁迅《药》写的需要人血馒头治病肺痨，外室也是死于肺痨。五哥的工作也因为肺痨丢了，只能回乡投奔妻女。乱世人命贱如狗，五嫂摇卦看事也不收什么钱，只要鸡蛋，富裕的添两个大钱和一把米粮。混个饱腹，哪有钱财养肺痨这种富贵病。五叔终究熬干血肉大限将至。到这时候，大姐的婚事就提上来了，无论冲喜还是了心愿，事办得很急。大姐还是招赘，找的是五叔嫂子家的亲戚，命硬克亲，独门独户独一个。据说本来定请媒人定的日子，五嫂看了就去摇卦了。摇过后提前了半个月，成亲刚过三天，就在五嫂给的时刻落气，不差分毫。这话是当年帮着五嫂治丧的五叔他本家大伯亲眼验真的，条条案案全是按着老礼备齐全了。五叔虽一生对不起五嫂，但五嫂在最后一程，给了他能给的善待和风光吧。
五叔死后，五嫂就搬出老宅，自己盖了个小屋子，在河湾口独居。她自己说，鳏寡孤独残，都是因果，离得远，对大姐好。连大姐怀了孩子，她倾其所有的给钱给物，就是不上手帮忙，也没去带孩子。大姐没婆婆，没人搭把手，气的直骂五嫂狠心。五嫂连门都没进，门外喊，你命里就这一个孩子，我走的路不正，离近了会妨他。没多久就开始闹红小兵，五嫂远离后的愈加脾气古怪，和大姐几乎不来往，大姐因此大着肚子躲开了批斗，五嫂给挂上了牌子游过街。但总归是一大家子，五嫂看事儿一般只收几个鸡蛋，大家也帮着说好话，五嫂也就去过两回，后面给大家伙保下来了。
大姐招赘时候，五嫂就给大姐算过，只得一个独苗，承五嫂家门户。大姐后来果然没怀过第二的孩子，大姐夫心思就活泛开了。提着烟叶上门商量，把儿子改回了自己的姓，五嫂不阴不阳的的说你可想好了，当初说好的三代还宗，不到三代你就改回去，这可是用你的子孙福去还的。不改你还能见到孙子两个，改了可就只有两个孙女了。大姐夫本来就想能有个香火承继，五嫂这话相当于咒他断子绝孙（那时候孙女就相当于绝户了）。气的骂咧咧提着烟叶，摔门回去了。这事儿大姐夫在他大孙女的考上县高中的升学宴上高兴喝多了，嘴一秃噜全倒出来了，一边埋怨是老太婆咒的他没孙子，一边满面红光的说主席说了，女儿也是传后人！结果大姐夫舌头都喝胖了，还在那叨叨咕咕的说五嫂遗卦。
五嫂留得最后一挂，就是关于村里的娃娃们。
五嫂书没见过两个重孙女的，她去世前庄子里已经连续五年多没有新生儿了。这是不正常的，十几对正当年的小夫妻没见有剩下孩子的。
只生了一个是没有皮肤的发育不完全胎儿，接生婆说是会哼唧的，但在孩子奶奶看了一眼后，转身出去一家子无声交流后默默摇了摇头，接生婆把孩子脸朝下放在濡湿的棉褥子上，没多会就不动了。还有一个怀上了，但胎死腹中。
当时计划生育越来越严苛，周围村子的天天抓人结扎流产，我们村子里家家一开始还看热闹，慢慢的从眼红并酸里酸气，到最后开始恐慌。暗地里抓药的抓药，冒着风险搞封建迷信烧纸求神喝香灰的不在少数。不少家里族亲私下找过五嫂，五嫂说没法子，她摇过卦按着五嫂算的位置，村里人找到了一个河湾滩坡，那里有水带来的小尸骨，也有附近村子打下来的死婴。有这么十来个的样子。因该是计生人或者查了后流的“医疗废弃物”。那里是被大河冲出来的一个凹陷，是直接装蛇皮袋或者包着布袋子从河对岸甩过来落在那里，或者顺着河到了凹陷被树根挂住留在那里，谁也说不清。粗理理大部分都化的剩骨头了，因为是那时候化纤布和化肥袋厚，没腐化才避免了散落。
那时庄子的负责人叫生产队队长 ，在两家人聚众围堵里被迫去和计生办沟通，坚决不同意抛弃这些丧良心扔河里，找地方埋了！但这尸骨怎么处理就又成了问题。那时候家里的老人都会自备寿材，年纪大的是做成了的寿材，偶尔刷刷漆，保养保养。年轻的是选了木料晾着，抽时间请木匠打了摆家里。五嫂说，好好落葬，但家家精穷的，大锅饭刚结束没多久，家家都因为大包干落一屁股饥荒。田地也刚因为政策走的慢，刚分准备分配。大队长还是别的大村顺带溜的管管我们村。最后是村里正给大儿子说儿媳妇的木匠，拿了家里备的寿材木头，打了小⚰️，才找块村里的坟地边角，葬了。晚上求子急切的还偷偷去违反政策搞搞封建迷信，烧烧纸拜拜，希望他们走的顺当消消气。五嫂说这是木匠积德，算了时辰让定的产房和埋胎衣的地点。五嫂说孩子百日落根，所以三个月后，十几户人家开始抢着抱孩子，希望“引”一个到家里来，哪怕是女孩也好。木匠家的小孙女就成了这一波孩子中最大的，年纪最近的也是差了小一年。
五嫂除了摇卦，就是收惊，祛风破邪很灵验。我爸和我说过五嫂的巫医手段。他们小时候的孩子没有什么娱乐活动后，加之年代问题，对鬼神缺少一定信仰，便在有心人撺掇下去跳坟头。又是放炮竹，又是捉迷藏，又是跳坟头，折腾一天，七八的淘的没边的熊孩子才洋洋得意的回家。
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