
印象比较深的(能看懂的)是讲诸子起源。作者认为诸子起源是为了解决周文之疲敝的问题。周礼主要可分为两系:亲亲、尊尊,即血缘定亲疏,政治定等级。诸子思想在礼崩乐坏时发展起来并试图解决这个问题。
孔子肯定了“礼”的作用,他希望用“仁”来使礼乐有生命,开辟价值之源,挺立道德主体;
道家将周文看成形式主义、外在的、桎梏的,道家讲逍遥、齐物、无待,追求高级的自由自在;
墨子对周文是持否定态度的,用功利的态度看周文,认为周礼繁琐浪费,所以提倡非儒、非乐、节葬等,但对于文化体系,不能完全采用功利主义的态度;
法家对周文也是持否定态度,但法家的做法很实用,从政治上着眼,从事功上着眼,在当时社会形态、政治形态要转型的时代,法家顺着转型的观念向前推进,顺着转型的趋势行事,所以能解决当时的时代问题。
好了,只能聊到这里了,本书的内容多一句也写不出来了,即使有些内容大致了解,也含含糊糊,不懂还是不瞎说了,希望在今后的某天我翻阅此书时,能多懂一点吧。对中国哲学感兴趣的可以看。