🌱豆瓣评分：8.4
“只有把中国史放到世界史中，我们才能看清中国的特点。”
一本非专业性的历史类读物，这本书主要讲的是中国史的大体脉络，会横向与世界史相比较。书的命题有些大，没能真正做到从世界看中国的历史，讲中国古代史时只偶尔提到世界，讲中国近代才大篇幅地描写世界。
抛开史学论据是否充足，是否足够有说服力，是否带有强烈的个人主观性这些专业性问题，在我这种没什么历史知识储备的小白看来，最大的感触是很多人一直在拿西方史学的标准衡量中国史。无论是奴隶社会还是资本主义萌芽，这些定义都是在西方史中产生的，放在中国史中总有些牵强，不足以描述或代表中国历史中的某个时期或某个现象，其实中国史最晚于秦统一之后就走上了与西方不同的历史轨迹。
“中国文明的早熟是因为得天独厚的地理环境，中国文明后来的稳定，也是由于地理环境的优越。在文明基本成熟之后，半封闭的地理环境以及周边民族文化上的普遍落后使中国早期文明遇到的挑战很小，从而使它丧失了探索农业文明以外其他文明形式的动力，也丧失了自我剧烈变革的压力。”
“祖先崇拜是中国文化的核心特点之一，甚至今天依然如此。中国人最信什么？最信的是祖先崇拜，或者说祖先有灵。”
“中国人的庙供的是祖先，其他文明的庙供的是神。”
“中国政治发展的主要逻辑，就是外儒内法：外表越来越儒家，本质却越来越法家。”
“中国历史上绝大部分农民起义，反映出的是农民与政府的矛盾，而不是农民与地主的矛盾。历代农民起义，都是农民起来造官僚体系的反，造国家机器的反，而不是造地主阶级的反。”
“托克维尔说，正是政府的武断和专横行为塑造出民众的恶劣品质。”
“每一个民族的发展道路，是由它的地理条件和文化传统等各种因素汇集而成的，或者用感性的说法，是上天所决定的，无所谓对错。”
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